(١) الوسيط ٢/ ٧٠٣. وقبله: الفصل الثاني: فيمن هو أولى بالإمامة: - ثم ذكر الحديث -.
(٢) في (أ): أبو مسعود بن عقبة، و(ابن) هنا مقحمة.
(٣) انظره - مع النووي - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة ٥/ ١٧٢ - ١٧٣.
(٤) الموجود في كتب الحنفية تقديم الأفقه على الأقرأ، وهكذا نقله عنهم النووي في المجموع ٤/ ٢٨٢، وانظر: شرح فتح القدير لابن الهمام ١/ ٣٤٧ - ٣٤٨، بدائع الصنائع ١/ ١٥٧ - ١٥٨، الدر المختار مع حاشية ابن عابدين عليه ٢/ ٢٩٤. أما مذهب أحمد فهو كما قال ابن الصلاح تقديم الأقرأ على الأفقه انظر: المغني ٣/ ١١ وقد نسبه إلى أصحاب الرأي، الفروع لابن مفلح ٢/ ٤، شرح الزركشي على مختصر الخرقي ٢/ ٨٠.
(٥) في (ب): ما ذكر إلى.
(٦) انظر: الوسيط ٢/ ٧٠٣.
(٧) من حيث إنه قد يكون أكثرهم قراءة، ولكن ليس أكثرهم فقهًا رغم أنه فقيه، والله أعلم.
(٨) في (ب): فيفقهون.
(٩) الأم ١/ ٢٨٣.
(٢) في (أ): أبو مسعود بن عقبة، و(ابن) هنا مقحمة.
(٣) انظره - مع النووي - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة ٥/ ١٧٢ - ١٧٣.
(٤) الموجود في كتب الحنفية تقديم الأفقه على الأقرأ، وهكذا نقله عنهم النووي في المجموع ٤/ ٢٨٢، وانظر: شرح فتح القدير لابن الهمام ١/ ٣٤٧ - ٣٤٨، بدائع الصنائع ١/ ١٥٧ - ١٥٨، الدر المختار مع حاشية ابن عابدين عليه ٢/ ٢٩٤. أما مذهب أحمد فهو كما قال ابن الصلاح تقديم الأقرأ على الأفقه انظر: المغني ٣/ ١١ وقد نسبه إلى أصحاب الرأي، الفروع لابن مفلح ٢/ ٤، شرح الزركشي على مختصر الخرقي ٢/ ٨٠.
(٥) في (ب): ما ذكر إلى.
(٦) انظر: الوسيط ٢/ ٧٠٣.
(٧) من حيث إنه قد يكون أكثرهم قراءة، ولكن ليس أكثرهم فقهًا رغم أنه فقيه، والله أعلم.
(٨) في (ب): فيفقهون.
(٩) الأم ١/ ٢٨٣.
٢ / ٢٤٣