قوله: «ولا يستحب رفع اليدين، (و) (٨) في غير الصلاة قال العراقيون: يستحب رفع اليدين؛ لأنها تكبيرة التحرُّم» (٩) ونقله عن «الوسيط» شارح
(١) في (ب): وقوله.
(٢) سقط من (أ).
(٣) الوسيط ٢/ ٦٨٠.
(٤) زيادة من (ب).
(٥) زيادة من (أ)، وهي في متن الحديث.
(٦) في (أ) و(ب): أخبره.
(٧) رواه الترمذي في جامعه أبواب الصلاة، باب ما يقول في سجود القرآن ٢/ ٤٧٢ رقم (٥٧٩) وقال: «هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه إلا من هذا الوجه»، وابن ماجه في سننه كتاب اقامة الصلاة، باب سجود القرآن ١/ ٣٣٤ رقم (١٠٥٣)، وابن خزيمة في صحيحه كتاب الصلاة ١/ ٢٨٢ رقم (٥٦٢)، والحاكم في المستدرك ١/ ٢١٩ - ٢٢٠ وقال: «هذا حديث صحيح رواته مكيون، لم يُذكر واحد منهم بجرح، وهو من شرط الصحيح ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.
(٨) زيادة من (ب)، وهي في المتن.
(٩) الوسيط ٢/ ٦٨٠ وقبله: أن التحرم لا بدَّ منه. أما السلام فلا. هذا في غير الصلاة. أما المصلي فتكفيه سجدة واحدة، ويستحب في حقه تكبير الهوي، ولا يستحب رفع اليد ... إلخ.
(٢) سقط من (أ).
(٣) الوسيط ٢/ ٦٨٠.
(٤) زيادة من (ب).
(٥) زيادة من (أ)، وهي في متن الحديث.
(٦) في (أ) و(ب): أخبره.
(٧) رواه الترمذي في جامعه أبواب الصلاة، باب ما يقول في سجود القرآن ٢/ ٤٧٢ رقم (٥٧٩) وقال: «هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه إلا من هذا الوجه»، وابن ماجه في سننه كتاب اقامة الصلاة، باب سجود القرآن ١/ ٣٣٤ رقم (١٠٥٣)، وابن خزيمة في صحيحه كتاب الصلاة ١/ ٢٨٢ رقم (٥٦٢)، والحاكم في المستدرك ١/ ٢١٩ - ٢٢٠ وقال: «هذا حديث صحيح رواته مكيون، لم يُذكر واحد منهم بجرح، وهو من شرط الصحيح ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.
(٨) زيادة من (ب)، وهي في المتن.
(٩) الوسيط ٢/ ٦٨٠ وقبله: أن التحرم لا بدَّ منه. أما السلام فلا. هذا في غير الصلاة. أما المصلي فتكفيه سجدة واحدة، ويستحب في حقه تكبير الهوي، ولا يستحب رفع اليد ... إلخ.
٢ / ٢١٦