قوله في التكبير: «من غير قطع ولا عكس» (٤) فقوله «من غير قطع» احتراز من قوله: الله الجليل أكبر. قوله (٥) «ولا عكس» احتراز من قوله: أكبر الله.
وما ذكره من أن (٦) قوله: «أكبر الله (٧)»، لا يسمى تكبيرًا. وقوله: «عليكم السلام» يسمى تسليمًا (٨). توجيهه: أن العرب اعتادت في التسليم قولها: عليك سلام الله، ونحوه، ولم تعتد في التكبير: أكبر الله (٩)، والله أعلم.
(١) في (أ): من.
(٢) انظر هذه المسألة في: المجموع ٣/ ٢٩٨.
(٣) في (أ) و(ب): المتواترة.
(٤) الوسيط ٢/ ٥٩٦. وقبله: القول في التكبير وسننه: والنظر في القادر والعاجز: أمّا القادر فيتعين عليه أن يقول: الله أكبر بعينه من غير قطع ... إلخ
(٥) في (أ) و(ب): وقوله.
(٦) سقط من (ب).
(٧) في (ب): الله أكبر، بالتقديم والتأخير، وهو خطأ.
(٨) انظر: الوسيط ٢/ ٥٩٧.
(٩) انظر: التنقيح ل ٩٩/ ب، المطلب العالي ٣/ ل ٢٢٣/ أ.
(٢) انظر هذه المسألة في: المجموع ٣/ ٢٩٨.
(٣) في (أ) و(ب): المتواترة.
(٤) الوسيط ٢/ ٥٩٦. وقبله: القول في التكبير وسننه: والنظر في القادر والعاجز: أمّا القادر فيتعين عليه أن يقول: الله أكبر بعينه من غير قطع ... إلخ
(٥) في (أ) و(ب): وقوله.
(٦) سقط من (ب).
(٧) في (ب): الله أكبر، بالتقديم والتأخير، وهو خطأ.
(٨) انظر: الوسيط ٢/ ٥٩٧.
(٩) انظر: التنقيح ل ٩٩/ ب، المطلب العالي ٣/ ل ٢٢٣/ أ.
٢ / ٨٣