(١) لم أقف على قوله هذا فيما بين يدي من مصادر، لكن قال القاضي أبو الطيب في تعليقته ١/ ل ١٥٥/ ب قولًا قريبًا من قول أبي حامد إذ قال: «ظاهر مذهبنا أن للمغرب وقتًا واحدًا، وعلى ذلك نصَّ الشافعي في كتبه»، ونقله ابن الرفعة في المطلب العالي ٣/ ل ٣٣/ ب عن البندنيجي وابن الصبَّاغ.
(٢) في (د): وقت، وهو خطأ، والمثبت من (أ) و(ب).
(٣) انظر النقل عنه في: التعليقة للقاضي أبي الطيِّب ١/ ل ١٥٥/ ب، التنقيح ل ٨٢/ أ.
(٤) انظر: الأوسط له ٢/ ٣٣٥.
(٥) انظر: معرفة السنن والآثار ١/ ٤٠٤ - ٤٠٧.
(٦) انظر: التهذيب ص: ٣٦٦.
(٧) انظر: النقل عنه في: المجموع ٣/ ٣٠، وقد صرَّح باختياره في إحياء علوم الدين ١/ ٢٢٩.
(٨) انظر: الحاوي ٢/ ١٩ - ٢٠، التعليقة للقاضي أبي الطيَّب ١/ ل ١٥٥/ ب.
(٩) سقط من (ب). وانظر: السنن الكبرى ١/ ٥٤٤، المجموع ٣/ ٣٠.
(١٠) انظره - مع النووي - كتاب المساجد، باب أوقات الصلوات الخمس ٥/ ١٠٩ - ١١٦.
(١١) هو بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل، وقيل غير ذلك، سكن البصرة ثم مرو ومات بها سنة ٦٢ هـ، وهو آخر من توفي من الصحابة بخراسان، روى له عن النبي - ﷺ - (١٦٤) حديثًا، وقد روى حديثه الجماعة. انظر ترجمته في: تهذيب الأسماء ١/ ١٣٣، السير ٢/ ٤٦٩، الإصابة ١/ ٢٤١.
(٢) في (د): وقت، وهو خطأ، والمثبت من (أ) و(ب).
(٣) انظر النقل عنه في: التعليقة للقاضي أبي الطيِّب ١/ ل ١٥٥/ ب، التنقيح ل ٨٢/ أ.
(٤) انظر: الأوسط له ٢/ ٣٣٥.
(٥) انظر: معرفة السنن والآثار ١/ ٤٠٤ - ٤٠٧.
(٦) انظر: التهذيب ص: ٣٦٦.
(٧) انظر: النقل عنه في: المجموع ٣/ ٣٠، وقد صرَّح باختياره في إحياء علوم الدين ١/ ٢٢٩.
(٨) انظر: الحاوي ٢/ ١٩ - ٢٠، التعليقة للقاضي أبي الطيَّب ١/ ل ١٥٥/ ب.
(٩) سقط من (ب). وانظر: السنن الكبرى ١/ ٥٤٤، المجموع ٣/ ٣٠.
(١٠) انظره - مع النووي - كتاب المساجد، باب أوقات الصلوات الخمس ٥/ ١٠٩ - ١١٦.
(١١) هو بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل، وقيل غير ذلك، سكن البصرة ثم مرو ومات بها سنة ٦٢ هـ، وهو آخر من توفي من الصحابة بخراسان، روى له عن النبي - ﷺ - (١٦٤) حديثًا، وقد روى حديثه الجماعة. انظر ترجمته في: تهذيب الأسماء ١/ ١٣٣، السير ٢/ ٤٦٩، الإصابة ١/ ٢٤١.
٢ / ١٤