قوله: «ولا نظر إلى ما قيل من تفاوت عدد الأضلاع؛ فإنه (٥) لا أصل له في التشريح (٦)» (٧) وقع في بعض النسخ «الشرع» بالعين في آخره، وإنما هو التشريح بالحاء في آخره، وهو العلم بتفصيل بدن الإنسان وتركيبه - أحد (٨) أقسام علم الطبَّ - (٩). كذلك وجدته في أصل المصنف، وفيما عُلِّق عنه من (١٠) درسه، ومعنى هذا الوجه: أنه إن تساوى الجانب الأيمن منه والجانب الأيسر في عدد
(١) في (أ): إنبات.
(٢) في (أ): بالتكرر. وفي (ب): بالتكرار.
(٣) في (ب): رائق حسن، بالتقديم والتأخير.
(٤) في (أ): في.
(٥) في (ب): و.
(٦) في (ب): الشرع.
(٧) الوسيط ١/ ٤١٥. وقبله: فإن قيل: وبم يتبين حال الخنثى .... ولا نظر إلى ما قيل ... الخ.
(٨) في (أ): واحد.
(٩) انظر: التنقيح ل ٥٢/ ب.
(١٠) في (أ): في.
(٢) في (أ): بالتكرر. وفي (ب): بالتكرار.
(٣) في (ب): رائق حسن، بالتقديم والتأخير.
(٤) في (أ): في.
(٥) في (ب): و.
(٦) في (ب): الشرع.
(٧) الوسيط ١/ ٤١٥. وقبله: فإن قيل: وبم يتبين حال الخنثى .... ولا نظر إلى ما قيل ... الخ.
(٨) في (أ): واحد.
(٩) انظر: التنقيح ل ٥٢/ ب.
(١٠) في (أ): في.
١ / ١٩٣