(١) زيادة من (أ) و(ب).
(٢) في (أ): كراهية.
(٣) انظر النقل عنه في: فتح العزيز ١/ ٤٥٨.
(٤) في (ب): ووجهه.
(٥) في (أ): الكراهية.
(٦) وهو حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي - ﷺ - قال: (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط ... الحديث. رواه البخاري في صحيحه - مع الفتح - كتاب الصلاة، باب قبلة أهل المدينة ١/ ٥٩٤ رقم (٣٩٤)، ومسلم في صحيحه - مع النووي - كتاب الاستطابة، باب آداب قضاء الحاجة ٣/ ١٥٢.
(٧) لمحمد بن علي الحكيم الترمذي وقد تقدم قريبًا.
(٨) ذكر هذه الفروق الأربعة النووي في: المجموع/ ١٤، والتنقيح ل ٤٨/ ب. وقد دلَّ الدليل الصحيح على جواز استقبالهما حيث قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في المختارات الجلية ص: ١٥، ١٦: «ولأن قوله (ولكن شرقوا أو غربوا) - كما في حديث أبي أيوب الأنصاري السابق - عام في كل وقت وإذا شرَّق وقت طلوعهما استقبلهما، وإذا غرَّب عند ميلانهما للغروب استقبلهما، فدلَّ ذلك على أنه لا بأس بذلك».
(٢) في (أ): كراهية.
(٣) انظر النقل عنه في: فتح العزيز ١/ ٤٥٨.
(٤) في (ب): ووجهه.
(٥) في (أ): الكراهية.
(٦) وهو حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي - ﷺ - قال: (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط ... الحديث. رواه البخاري في صحيحه - مع الفتح - كتاب الصلاة، باب قبلة أهل المدينة ١/ ٥٩٤ رقم (٣٩٤)، ومسلم في صحيحه - مع النووي - كتاب الاستطابة، باب آداب قضاء الحاجة ٣/ ١٥٢.
(٧) لمحمد بن علي الحكيم الترمذي وقد تقدم قريبًا.
(٨) ذكر هذه الفروق الأربعة النووي في: المجموع/ ١٤، والتنقيح ل ٤٨/ ب. وقد دلَّ الدليل الصحيح على جواز استقبالهما حيث قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في المختارات الجلية ص: ١٥، ١٦: «ولأن قوله (ولكن شرقوا أو غربوا) - كما في حديث أبي أيوب الأنصاري السابق - عام في كل وقت وإذا شرَّق وقت طلوعهما استقبلهما، وإذا غرَّب عند ميلانهما للغروب استقبلهما، فدلَّ ذلك على أنه لا بأس بذلك».
١ / ١٦٩