ثم إن في تحقيق الفرق بين هذا النضح والغسل الواجب في سائر النجاسات غموضًا، واضطرابًا من الصائرين إليه، فذهب الشيخ أبو محمَّد الجويني (٥)، والقاضي حسين (٦)، وصاحبه - صاحب «التهذيب» - (٧) إلى أنه يجب أن يُغْمَر ويكاثر بالماء كسائر النجاسات، وافتراقهما (٨) إنما هو في أنه لا يجب العصر فيه، وفي غيره وجهان، واحتج بذلك صاحب «التهذيب» (٩) على أن الأصح وجوب
(١) في (ب): في ذلك سواء، بالتقديم والتأخير
(٢) سقط من (ب).
(٣) التعليقة ٢/ ٩٣٦.
(٤) زيادة من (أ) و(ب).
(٥) انظر النقل عنه في: المطلب العالي ١/ ل ٩٥/ ب.
(٦) سقط من (أ). وانظر التعليقة ٢/ ٩٣٦.
(٧) انظر: التهذيب ص: ١٠٢ - ١٠٣.
(٨) في (أ): وافتراقها.
(٩) انظر التهذيب ص: ٩٩.
(٢) سقط من (ب).
(٣) التعليقة ٢/ ٩٣٦.
(٤) زيادة من (أ) و(ب).
(٥) انظر النقل عنه في: المطلب العالي ١/ ل ٩٥/ ب.
(٦) سقط من (أ). وانظر التعليقة ٢/ ٩٣٦.
(٧) انظر: التهذيب ص: ١٠٢ - ١٠٣.
(٨) في (أ): وافتراقها.
(٩) انظر التهذيب ص: ٩٩.
١ / ٩٤