ذكر (٤) في بطلانه باشتغاله بشدِّ الرحال بعده (٥) وجهين (٦)، وأصحهما أنه لا يبطل به (٧)، ولم يذكر الأكثر غيره، وحكاه صاحب «البحر» (٨) عن أصحابنا على الإطلاق، والله أعلم.
قوله: «فإن لم يكن الصبي مميزًا، أحرم عنه وليه، وهل للقيَّم ذلك؟ وجهان» (٩).
(١) انظر: البسيط ١/ ق ٢٥٧، فتح العزيز ٧/ ٤١٤، مغني المحتاج ١/ ٥١٠، المحتاج ٣/ ٣١٦.
(٢) انظر: المصادر السابقة.
(٣) في (أ) و(ب): (والمراد).
(٤) في (أ): (قوله).
(٥) في (د): (بعد)، والمثبت من (أ) و(ب).
(٦) انظر: الوسيط ١/ ق ١٨١/ أ.
(٧) ساقط من (د)، والمثبت من (أ) و(ب). وانظر: الوجيز ١/ ١٢٣، فتح العزيز ٣/ ٤١٧، المجموع ٨/ ٢٣٥، كفاية المحتاج ص ٢٥١، مغني المحتاج ١/ ٥١٠، نهاية المحتاج ٣/ ٣١٦.
(٨) ٢/ ق ١٦٢/ ب.
(٩) الوسيط ١/ ق ١٨١/ ب.
(٢) انظر: المصادر السابقة.
(٣) في (أ) و(ب): (والمراد).
(٤) في (أ): (قوله).
(٥) في (د): (بعد)، والمثبت من (أ) و(ب).
(٦) انظر: الوسيط ١/ ق ١٨١/ أ.
(٧) ساقط من (د)، والمثبت من (أ) و(ب). وانظر: الوجيز ١/ ١٢٣، فتح العزيز ٣/ ٤١٧، المجموع ٨/ ٢٣٥، كفاية المحتاج ص ٢٥١، مغني المحتاج ١/ ٥١٠، نهاية المحتاج ٣/ ٣١٦.
(٨) ٢/ ق ١٦٢/ ب.
(٩) الوسيط ١/ ق ١٨١/ ب.
٣ / ٤١٥