﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ﴾ «١»
قال مكي بن أبي طالب: «(ما) في موضع نصب بـ (آتيناه) مفعول ثاني، و(إن) واسمها وخبرها وما يتصل بها إلى قوله: ﴿أُولِي الْقُوَّةِ﴾ صلة
(ما) وواحد أولي: ذي» «٢» .
وقال الأَنْبَارِي: «(ما) اسم موصول بمعنى: الذي، في موضع نصب بـ (آتيناه) وصلته (إن) وما عملت فيه وكسرت (إن) في الصلة لأن الاسم الموصول يوُصل بالجملة الاسمية والجملة الفعلية، و(إن) متى وقعت قي موضع يصلح للاسم والفعل كانت مكسورة، و(أولي) واحدها (ذو) من غير لفظها» «٣» .
وقال القرطبي: «(إن) واسمها وخبرها في صلة (ما)، و(ما) مفعوله (آتينا)» «٤» .
وقال النَّحَّاس: «قال أبو جعفر: وسمعت علي بن سليمان يقول: ما أقبح ما يقول الكوفيون في الصلات أنه لا يجوز أن يكون صلة الذي وأخوانه (إن) وما عملت فيه، وفي الَقُرْآن ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ﴾ . وهو جمع مفتح» «٥» .
(١) سُوْرَةُ الْقَصَصِ: الآية ٧٦.
(٢) مَشْكِل إِعْرَاب القُرْآن: ١ /٥٤٨.
(٣) البَيَان فِي غَريب إعْرَاب القُرْآن: ٢/ ٢٣٦.
(٤) الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: ٦/ ٥٠٢٧.
(٥) إعراب القرآن (النَّحَّاس): ٢/ ٥٥٨.
(٢) مَشْكِل إِعْرَاب القُرْآن: ١ /٥٤٨.
(٣) البَيَان فِي غَريب إعْرَاب القُرْآن: ٢/ ٢٣٦.
(٤) الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: ٦/ ٥٠٢٧.
(٥) إعراب القرآن (النَّحَّاس): ٢/ ٥٥٨.
١ / ٩٤