وقد اهتم القدماء من المفسرين بتوجيه إعراب سورة القصص نحو المبنى والمعنى، وخرجوا من ذلك بنتائج مهمة جدًا على صعيد البلاغة والمعاني «٢» .
ومن الملاحظ نحويًا أن سورة القصص نصّ متعدد المعاني، لذلك كان اختلاف القدماء والمحدثين في توجيه الإعراب أحد أسباب (ثراء النص المعرب) رغم إنهم أوجدوا مشكلًا في الإعراب - هكذا بزعمهم - ولكن كل ذلك كان في خدمة النصّ القرآني في سورة القصص في حد ذاتها «٣» .
وفي ذلك يقول بعض الباحثين:
(١) أثر الإعراب في علم المعاني. د. ثروت أحمد سعيد. الطبعة الثانية. دار النشر الحديث. مصر. ١٩٩٦ م: ص١٧٧.
(٢) راجع في إعراب سُوْرَة الْقَصَصِ نحويًا وبلاغيًا لدى القدماء الكشاف: ٣/١٦٤. البحر المحيط: ص١٠٤. ومن المحدثين، دراسات في أساليب القرآن الكريم: ٥/٣٥.
(٣) إعراب القرآن المنسوب للزجاج، أبو إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل، ت ٣١١ هـ، تحقيق: إبراهيم الأبياري، الطبعة الثالثة، دار الكتب اللبنانية، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.: ١/٧١، ١/١٢٣ و٢/٤٣٣ و٣/٨٠٢. البَيَان في غريب إعراب القُرْآن. أبو البركات الأنباري. ت ٥٧٧ هـ. تحقيق: طه عَبْد الحميد طه. مراجعة مصطفى السقا. الناشر الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر. مصر. ١٣٩٠ هـ. ١٩٧٠ م: ٢/٣٢٩. مشكل إعراب القُرْآن. مكي بن أَبِي طالب القيسي أبو مُحَمَّد. ت ٤٣٧ هـ. تحقيق: د. حَاتِم صالح الضامن. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط٢. ١٤٠٥ هـ: ١ /٥٤١.
(٢) راجع في إعراب سُوْرَة الْقَصَصِ نحويًا وبلاغيًا لدى القدماء الكشاف: ٣/١٦٤. البحر المحيط: ص١٠٤. ومن المحدثين، دراسات في أساليب القرآن الكريم: ٥/٣٥.
(٣) إعراب القرآن المنسوب للزجاج، أبو إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل، ت ٣١١ هـ، تحقيق: إبراهيم الأبياري، الطبعة الثالثة، دار الكتب اللبنانية، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.: ١/٧١، ١/١٢٣ و٢/٤٣٣ و٣/٨٠٢. البَيَان في غريب إعراب القُرْآن. أبو البركات الأنباري. ت ٥٧٧ هـ. تحقيق: طه عَبْد الحميد طه. مراجعة مصطفى السقا. الناشر الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر. مصر. ١٣٩٠ هـ. ١٩٧٠ م: ٢/٣٢٩. مشكل إعراب القُرْآن. مكي بن أَبِي طالب القيسي أبو مُحَمَّد. ت ٤٣٧ هـ. تحقيق: د. حَاتِم صالح الضامن. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط٢. ١٤٠٥ هـ: ١ /٥٤١.
١ / ٦٢