ثم نجد مصير قارون في الخسف هو عين ما يتوقع المنظرون الاقتصاديون للعولمة من مصير (التفكك) في قوله تعالى: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ من فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ من دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ من المُنْتَصِرِينَ﴾ «٢»، ويبين الله عز وجل الحقيقة على لسان الذين اغتروا بقارون بعد أن رأوا أمثاله (وفي عصرنا بعد أن يروا تفكك العولمة)، في قوله عز وجل حاكيًا عنهم قولهم: ﴿يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمن يَشَاءُ من عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ﴾ «٣»، ويقرر القرآن الكريم دلالة حقيقة الاقتصاد العالمي في كل نظرياته بقوله تعالى: ﴿قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ من جَاءَ بِالْهُدَى وَمن هُوَ في ضَلاَلٍ مُبِينٍ﴾ «٤»، بمعنى أن النظريات الاقتصادية في هدايتها وفي ضلالها إنما جاءت بمعناها العام لتدل على الخصوصية الاقتصادية العالمية، لأن الاقتصاد الإسلامي اقتصاد هداية خاصة، والاقتصاد العالمي المعولم اقتصاد ضلال يهودي ربوي، فبان الفرق بينهما في دلالات الآية.
(١) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٧٩.
(٢) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٨١.
(٣) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٨٢.
(٤) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٨٥.
(٢) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٨١.
(٣) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٨٢.
(٤) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٨٥.
٢ / ٩٦