وقال الراغب: «الشهود والشهادة الحضور مع المشاهدة أما بالبصر وأما بالبصيرة» «٢» .
٥. ﴿بُرْهَانَكُمْ﴾:
«البرهان بيان للحجة، وهو فعلان مثل الرُّجْحان والثُّنْيان، وقال بعضهم: وهو مصدر بَرَه يَبَرَه إذا أبْيَّض. ورجل أَبَرَه وامرأة بَرْهَاء، وقوم بُرْه. وبَرهَرْهَة شابة بيضاء، والبُّرْهَان أوكد الأدلة، وهو الذي يقتضي الصدق أبدًا لا محالة» «٣» .
وقال ابن منظور: «البرهان بيان الحجة واتضاحها» «٤» .
القراءات القرآنية
١. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾:
قرئت بثلاث قراءات:
أ. بتسهيل الهمزة بين بين (نافع، وأبو جعفر، والازرق، وورش) .
ب. بإبدالها ألفًا ممدودة (الازرق، وورش) .
ج. بحذفها وليس بحذف قياسي (الكسائي) «٥» .
٢. ﴿بِضِيَاءٍ﴾:
قرا ابن كثير: (بِضَأء) بهمزتين، وقرأها كذلك قنبل. وروى ابن فليح، والبزي عن ابن كثير بغير همز، وهو الصواب «٦» .
٣. ﴿جَعَلَ لَكُمْ﴾:
قرأ بالإدغام الكبير «٧» .
القضايا البلاغية
(١) لِسَان العَرَب: مَادة (شهد) ٣/ ٢٣٨-٢٣٩.
(٢) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٢٧٦.
(٣) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٤٢- ٤٣.
(٤) لِسَان العَرَب: مَادة (بره) ١٣/ ٤٧٦.
(٥) الحجة في علل القراءات: ٥ /٤٢٥. الكشاف: ٣/ ١٨٩. روح المعاني: ٢٠/ ١٠٦. معجم القراءات القرآنية: ٥/ ٣٣.
(٦) الحجة في علل القراءات: ٥/ ٤٢٥.
(٧) غيث النفع: ص ٣١٧. معجم القراءات القرآنية ٥/ ٣٣
(٢) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٢٧٦.
(٣) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٤٢- ٤٣.
(٤) لِسَان العَرَب: مَادة (بره) ١٣/ ٤٧٦.
(٥) الحجة في علل القراءات: ٥ /٤٢٥. الكشاف: ٣/ ١٨٩. روح المعاني: ٢٠/ ١٠٦. معجم القراءات القرآنية: ٥/ ٣٣.
(٦) الحجة في علل القراءات: ٥/ ٤٢٥.
(٧) غيث النفع: ص ٣١٧. معجم القراءات القرآنية ٥/ ٣٣
٢ / ٣٢