الإسرائيليات» «٣» .
... وقد رد ابن كثير هذا الرأي، ومن قال به لانه ادّعى ما ليس له وطار في غير مطاره، وإن مقتضى هذا المسلك ان كان صحيحًا أن يحسب ما لكل حرف من الحروف الأربعة عشر التي ذكرناها وذلك يبلغ منه جملة كثيرة وإن حسبت مع التكرار فأعظم «٤» .
الرأي الراجح:
... والراي الراجح والله أعلم، الرأي الاول، وذلك لأنه لا يمكن القطع بمعانيها لعدم ورود نص يبين معنى هذه الحروف المقطعة لا في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية، وإنها من قبيل المتشابه قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾ «٥» .
(١) تفسير القرآن العظيم: ١ /٣٨.
(٢) سُوْرَة الرُّوْمِ: الآيتان ١- ٢.
(٣) الإِتقَان فِي علُوم القُرْآن: ١ /١٠.
(٤) تفسير القرآن العظيم: ١ /٣٨.
(٥) سُوْرَة آلِ عِمْرَانَ: الآية ٧.
(٢) سُوْرَة الرُّوْمِ: الآيتان ١- ٢.
(٣) الإِتقَان فِي علُوم القُرْآن: ١ /١٠.
(٤) تفسير القرآن العظيم: ١ /٣٨.
(٥) سُوْرَة آلِ عِمْرَانَ: الآية ٧.
١ / ٣٦