ثانيًا. يلمح المتابع أن هناك تشابهًا كبيرًا بين خروج سيدنا موسى (- عليه السلام -)، وهجرة الرسول محمد (- ﷺ -)، وما رافقها من ظروف صعبة شبيهة بالتي مرت على موسى (- عليه السلام -) . فلما خشيت قريش من تفاقم أمر النبي (- ﷺ -) واتساعه، اجتمعوا في دار الندوة للتشاور فيما يجب أن يفعلوه برسول الله (- ﷺ -) فقال بعضهم: إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق. وقال بعضهم: بل اقتلوه، وقال بعض آخر: أخرجوه من مكة، فقال لهم أبو جهل: أرى أن تأخذوا من كل بطن من بطون قريش غلامًا وتعطوه سيفًا فيضربوه ضربة رجل واحد، فيتفرق دمه في القبائل فلا يقوى بنو هاشم على حرب قريش كلهم. قال تعالى: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ «١» . وهنا تتدخل القدرة الإلهية لحمايته (- ﷺ -)، فيرسل الله جل وعلا سيدنا جبريل (- عليه السلام -) ليخبر الرسول (- ﷺ -) بما عزم عليه المشركون، وأخبره بأن الله أذن له بالهجرة إلى المدينة.
(١) سُوْرَة الأَنْفَالِ: الآية ٣٠.
١ / ٣٣٦