٤. ﴿فَبَصُرَتْ﴾:
وقرأ قتادة بفتح الفاء والباء والصاد (فَبَصَرت) . وقرأ عيسى بكسر الصاد (فَبَصِرَت) «٣» .
٥. ﴿جُنُبٍ﴾:
قرأ قتادة، والحسن، والأعرج، وزيد بن علي (جَنْب) بفتح الجيم وسكون النون. وعن قتادة بفتحها (جَنَب) . وعن الحسن بضم الجيم وإسكان النون (الجُنْب) . وقرأ النعمان بن سالم (عن جَانِب) وكلها بمعنى واحد «٤» .
القضايا البلاغية
١. الكناية «٥»، وذلك في قوله تعالى: ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا﴾، فإن ذلك كناية عن فقدان الفعل وطيش اللب. والمعنى أنها حيث سمعت بوقوعه في يد فرعون طاش صوابها وطار عقلها لما أنتابها من فرط الجزع والدهش. ومثله قوله تعالى: ﴿وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾ «٦»، أي: جوف لا عقول فيها، ومنه بيت حسان:
(١) ينظر المحتسب: ٢ /١٤٨.: البَحْر المُحِيْط: ٣ /١٠٦.
(٢) ينظر الكَشَّاف: ٣/١٦٧.
(٣) ينظر الكَشَّاف: ٣ /١٦٧. البَحْر المُحِيْط: ٧/١٠٧.
(٤) ينظر الكَشَّاف: ٣ /١٦٧. مفاتيح الغيب: ١٢/ ٣٢٠. البَحْر المُحِيْط: ٧ /١٠٧.
(٥) الكناية: هو أن تتكلم بالشيء وتريد غيره، وكنى عن الأمر بغيره. معجم المصطلحات البلاغية: ٣ /١٥٤.
(٦) سُوْرَة إِبْرَاهِيمُ: الآية ٤٣.
(٢) ينظر الكَشَّاف: ٣/١٦٧.
(٣) ينظر الكَشَّاف: ٣ /١٦٧. البَحْر المُحِيْط: ٧/١٠٧.
(٤) ينظر الكَشَّاف: ٣ /١٦٧. مفاتيح الغيب: ١٢/ ٣٢٠. البَحْر المُحِيْط: ٧ /١٠٧.
(٥) الكناية: هو أن تتكلم بالشيء وتريد غيره، وكنى عن الأمر بغيره. معجم المصطلحات البلاغية: ٣ /١٥٤.
(٦) سُوْرَة إِبْرَاهِيمُ: الآية ٤٣.
١ / ٢٨٩