وقال الراغب: «أصل الرسل: الانبعاث على التؤدة» «٢» .
أما تعريف الرسول في الاصطلاح: «هو من يأتي بشرع على الابتداء أو بفسخ بعض أحكام شريعة قبله» «٣» .
والرسالة: «هي سفارة العبد بين الله وبين ذوي الألباب من خليقته ليزيح بها عللهم فيما قصرت عنه عقولهم من مصالح الدنيا والآخرة» «٤» .
أما النبي: هو الذي ألقي إليه الروح شيئًا اقتصر به ذلك النبي على نفسه خاصة، وإن قيل له بلغ ما أنزل إليك، فهو رسول، فعلى هذا كلّ رسول نبي، وليس كلّ نبي رسول " «٥» .
(١) لِسَان العَرَب: مَادة (رسل) ١١ /٢٨١ - ٢٨٤.
(٢) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٢٠٠.
(٣) أصول الدين. أبو الميسر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الكريم البَزْدَوِي. ت ٩٩٣ هجرية. تحقيق: د. هانز بيترلس. مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاؤه. مصر. القاهرة. ١٩٦٣ م.: ص ١١٥.
(٤) شرح العقائد النسفية. الإِمَام سَعَد الدِّيْن مسعود بن عمر التفتازاني. طبع شركة صحافية عثمانية. مطبعة سي. ١٣٢٠هـ.: ص ١٣٣.
(٥) اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر. للشيخ عَبْد الوهاب الشعراني. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة ١٣٧٨ هـ.: ١/ ١٧٧.
(٢) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٢٠٠.
(٣) أصول الدين. أبو الميسر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الكريم البَزْدَوِي. ت ٩٩٣ هجرية. تحقيق: د. هانز بيترلس. مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاؤه. مصر. القاهرة. ١٩٦٣ م.: ص ١١٥.
(٤) شرح العقائد النسفية. الإِمَام سَعَد الدِّيْن مسعود بن عمر التفتازاني. طبع شركة صحافية عثمانية. مطبعة سي. ١٣٢٠هـ.: ص ١٣٣.
(٥) اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر. للشيخ عَبْد الوهاب الشعراني. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة ١٣٧٨ هـ.: ١/ ١٧٧.
١ / ٢٦٦