الأداة الرابعة عشرة هي «أيّان»، من ورودها استفهامية قول الله عز وجل؟ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا؟ [الأعراف: ١٨٧]، هذه استفهامية، أما ورودها شرطية فلم ترد في القرآن الكريم شرطية، ومنه قول الشاعر «فأيّان ما تعدل به الريح ينزل»، فـ «تعدل» هو فعل الشرط، وينزل هو جواب الشرط، ومثله قول الشرط «أيّان نؤمنك تأمن غيرنا»، «نؤمنك» هو فعل الشرط، و«تأمن غيرنا هو جواب الشرط».
أما الأداة الخامسة عشرة فهي «أنّا»، وهي اسم شرطٍ، وتأتي كثيرًا اسم استفهام، وفيها دلالة على الظرفية، ومما وردت فيه قول الله عز وجل؟ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا؟ [البقرة: ٢٥٩]، هذه استفهام، وقوله عز وجل؟ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا؟ [آل عمران: ٣٧]، أما ورودها شرطية ففي قول
الشاعر:
فأصبحت أنّى تأتها تستجر بها...... تجد حطبًا حزلا ونازًا تأجج
«تأتها» هذا فعل الشرط، و«تجد حطبًا» هذا جواب الشرط، ونقف عند جواب الشرط هذا، ونتقبل الأسئلة منكم إذا كان لديكم أسئلة.
سأل أحد الطلبة:
جزاكم الله خيرًا فضيلة الشيخ، قلتم أن «لم» و«لمّا» بنفس.......
قاطع الشيخ الطالب:
١١٩