والغريب أن يثبت العدناني (اعتاض عنه) ويمنع (عاضه عنه)، والأصل أن يتفق الحرف في (فعلته فافتعل) كجمعته إلى فلان فاجتمع إليه، ونسبته إلى فلان فانتسب إليه وخصصه بكذا فاختص به. ونحو ذلك (أفعلته فافتعل) كأبعدته عنه فابتعد عنه وهكذا.. و(اعتاض) معناه أخذ العوض. و(عاضه) أعطاه العوض. فصواب المسألة أنك تقول (عضته من كذا) فاعتاض منه، كما تقول (عضته عن كذا) فاعتاض عنه. وتقول إلى ذلك (هذا عوض من ذاك) و(هذا عوض عن ذاك) أيضًا. ودليل ذلك ما جاء في كلام الفصحاء. فإذا عدت إلى (خزانة الأدب) للإمام عبد القادر البغدادي (المطبوع بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد)، وتصفحته، لا سيما الجزء الثاني منه، ألفيت أن الفعل (عاض) ومشتقاته والاسم منه في الصفحات (٩٤ و١١٣و ١٤٩) خاصة، قد عُديت بالحرفين جميعًا، كقوله (المعوض عنه ومنه، والعوض عنه ومنه) وقد تكرر ذلك.
٥٢٢