ونحو من ذلك قول الكتَّاب (هذا عمل مُحط بالشرف)، وصوابه: (حاط لشرفه، أو حاط في شأنه أو حاط من مكانته)، لأنه من (حطّ) الثلاثي.
٥-لافت للنظر لا مُلفت:
إذا استوقفك مشهد فلفت نظرك إليه وجعلك تتأمله، فالمشهد لافت للنظر، لا (مُلفت) بضم الميم كما يقوله الكتَّاب. وهم يعلمون حق العلم أنه من (لفت) الثلاثي المجرد، لا من (ألفت) المزيد. فاسم الفاعل منه (لافت) لا (مُلفت) .
وأنت كما تقول (لفتُّه إليه) إذا صرفته إليه، فأنت تقول (لفتُّهُ عنه) إذا صرفته عنه أيضًا. ففي مختار الصحاح «لفت وجهه عني صرفه، ولفته عن رأيه صرفه». وفي التنزيل: «قالوا أجئتنا لتلفتنا عمَّا وجدنا عليه آباءنا- يونس/ ٧٨»، أي لتصرفنا.
وتقول إلى ذلك (لفتُّه عليه) إذا عطفته. ففي أساس البلاغة: «لفتّ ردائي على عنقي عطفته».
٦-هو عادم النفع وعديمه ومعدومه:
ذهب الباحثون المحدثون أن (العديم) هو الفقير وحسب، ومنهم الأستاذ جار الله في كتابه (الكتابة الصحيحة)، وخلصوا إلى أن الصواب أن تقول: إنه عادم الذوق لا عديمه. فما الرأي في المسألة؟
٥٠٦