وجاء في التنزيل أيضًا: «لا يسَّمَّعون إلى الملأ الأعلى –الصافات/٨» بتشديد السين والميم، وهو من التسمع. قال البيضاوي: «وتعدية السماع بإلى لتضمنه معنى الإصغاء مبالغة لنفيه وتهويلًا لما يمنعهم عنه. ويدل عليه قراءة حمزة والكسائي وحفص بالتشديد، من التسمع وهو طلب السماع، والملأ الأعلى الملائكة أي أشرافهم». وفي الصحاح: «وتسمّع إليه واسَّمع إليه بالإدغام».
وفي التنزيل: «إن المصّدقين والمصّدقات وأقرضوا الله قرضًا حسنًا يضاعف لهم ولهم أجر كريم –الحديد ١٨». قال الجوهري في الصحاح: «وقوله تعالى: إن المصّدقين والمصّدقات، بتشديد الصاد أصله المتصدقين فقلبت التاء صادًا وأدغمت في مثلها».
وجاء من ذلك اتَّرس واتّبع وادّثر وازّيّن وازّمّل واضّرّع واطّوّق واطّوّع (شرح الشافية/ ٣٧١)، بتشديد الفاء والعين فيها جميعًا، كما هو في اطيّر واسّمع واصّدق، وجاء (اصّلح) بتشديد الفاء فيه، لأن الأصل فيه اصطلح بوزن افتعل.
القول في حَمى وحامى وتحامى
٣٧٦