أما اسم المصدر من حيث لفظه فهو ما نقصت أحرفه عن أحرف فعله كالصلح اسم مصدر للمصالحة، والوضوء اسم مصدر للتوضؤ، فهما خاليان لفظًا وتقديرًا من بعض ما في فعليهما. ويكون (المصدر الميمي) بهذا الاعتبار مصدرًا، كقال مقالًا وأكرم مُكرمًا، خلافًا لمن اعتدّه من أسماء المصادر. قال ابن هشام في شرح شذور الذهب: «اسم المصدر وهو يطلق على ثلاثة أمور: أحدها ما يعمل اتفاقًا، وهو ما بدئ بميم زائدة لغير المفاعلة كالمضرب والمقتل وذلك لأنه مصدر في الحقيقة، ويسمى المصدر الميمي، وإنما سموه أحيانًا اسم مصدر تجوزًا.. والثاني ما لا يعمل اتفاقًا وهو ما كان من أسماء الأحداث علمًا كسبحان علَمًا للستبيح وفجارِ وحمادِ علَمين للفجرة والمحمدة. والثالث ما اختلف في أعماله، وهو ما كان اسمًا لغير الحدث فاستعمل له كالكلام فإنه في الأصل اسم للملفوظ به من الكلمات ثم نقل إلى معنى التكليم والثواب فإنه في الأصل اسم لما يُثاب به العمال ثم نقل إلى معنى الإثابة، وهذا النوع ذهب الكوفيون والبغداديون إلى جواز إعماله..»
١٨٦