وقد أفرد الشهاب الحجازي نكتها وجردها في تأليف وسماها الدرر المنظومة وشرحها صفي الدين بن عبد الكريم «صفي الدين عبد الكريم» ابن حسن اللغوي البعلبكي شرحًا جيدًا في الغاية وتوفي سنة ٦٠٠ ستمائة وموفق الدين عبد اللطيف بن يوسف البغدادي المتوفى سنة ٦٢٩ تسع وعشرين وستمائة (قال السيوطي في طبقات النحاة ومن مصنفاته الإنصاف بين ابن بري وابن الخشاب في كلامهما على المقامات انتهى) وشرحها قاسم بن القاسم الواسطي النحوي «المتوفى سنة ٦٢٦» شرحًا مرتبًا على حروف المعجم أولًا وشرحها على ترتيب المقامات ثانيًا وثالثًا وأبو البقا عبد الله بن حسين العكبري النحوي المتوفى سنة ٦١٦ ست عشرة وستمائة شرحها شرحًا مختصرًا صغير الحجم وهو مشتمل على شرح الغريب أوله الحمد لله على فضله العميم إلى أن قال فسر فيه ما غمض من الألفاظ على الإيجاز والأمام أبو بكر محمد بن الأنباري (أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري) النحوي (المتوفى سنة ٥٧٧ سبع وسبعين وخمسمائة) شرح غريبها والإمام أبو الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي النحوي شرحها أيضًا وسماه الإيضاح ذكر في أوله علمي المعاني والبيان وقواعد البديع وتوفي سنة ٦١٠ عشر وستمائة أوله الحمد لله المحمود على جميع الآلاء (١) الخ (٢) وشرحها الشيخ
(١) قال المطرزى انى لم ار فى كتب العربية والادب ولا فى تصانيف العجم والعرب كتابا احسن تأليفا واعجب تصنيفا واغرب ترصيفا واشمل لعجائب العربية واجمع للغرائب الادبية واكثر تضمنا لامثال العرب ونكت الادب من المقامات التى التى انشأها الحريرى انشاء فاخر وكتاب باهر وتصنيف عجيب معجز نعم كتاب بديع له قدر رفيع قد تمت حسناته ودلت على الاعجاز آياته (منه).
(٢) مدح هذا الشرح بعضهم وقال مثل المطرز للحريرى*مثل المطرز للحرير وشى حدائق لفظه*بزواهر الشرح النظير فغدت دياجير المشكلا*ت تضيء كالصبح المنير
(٢) مدح هذا الشرح بعضهم وقال مثل المطرز للحريرى*مثل المطرز للحرير وشى حدائق لفظه*بزواهر الشرح النظير فغدت دياجير المشكلا*ت تضيء كالصبح المنير
٢ / ١٧٨٩