ومن طريق عطية العوفي١ عن ابن عباس نحوه٢ وزاد أن تصنعوا كصنيعهم.
٣١٩ - قوله تعالى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [الآية: ٧٨] ٣.
١- قال الكلبي٤ عن أبي صالح عن ابن عباس: لما استشهد الله من المسلمين من استشهد يوم أحد قال المنافقون الذين تخلفوا عن الجهاد لو: كان إخواننا الذين قتلوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا فأنزل الله عز وجل هذه الآية.
٢- قول آخر٥: قال الطبري٦: حدثنا علي بن سهل ثنا مؤمل بن إسماعيل نا أبو همام ثنا كثير أبو الفضل ح وقال ابن أبي حاتم: نا أبو سعيد٧ بن يحيى بن سعيد القطان [نا] ٨ عيسى٩ [نا] ٨ حميد الرؤاسي -واللفظ له- قال ثنا كثير
١ «٨/ ٥٥٠» «٩٩٥٦».
٢ لم يذكر اليهود في هذا القول، ولكن الطبري أورد السند تحت عنوان «وقال آخرون: نزلت هذه وآيات بعدها، في اليهود».
٣ كرر الرقم «٢١٤» سهوا فوصل العدد إلى «٣١٩» وكان ينبغي أن يكون «٣٢٠».
٤ أورد الواحدي «ص١٦٠» هذا القول عن أبي صالح، ولم يذكر الكلبي.
٥ لا يصلح هذا أن يكون قولا آخر والسياق يأباه، وإنما هو كما سماه ابن كثير رحمه الله في «تفسيره» «١/ ٥٢٦»: «حكاية» أي: عمن مضى وقد عزاه إلى الطبري وابن أبي حاتم وزاد السيوطي في «الدر» «٢/ ٥٩٥» نسبته إلى ابن أبي نعيم في «الحلية» موقوفا على مجاهد، وهو فيه في ترجمته «٣/ ٢٢٨-٢٨٩».
٦ «٨/ ٥٥٢» «٩٩٥٨».
٧ اسمه محمد ثقات مات سنة «٢٣٣» انظر «التقريب» «ص٥١٢»، ولا بد أن يكون بينه وبين ابن أبي حاتم واسطة فإنه ولد سنة «٢٤٠» كما تقدم.
٨ طمس في الأصل.
٩ لم أعرفه.
٢ لم يذكر اليهود في هذا القول، ولكن الطبري أورد السند تحت عنوان «وقال آخرون: نزلت هذه وآيات بعدها، في اليهود».
٣ كرر الرقم «٢١٤» سهوا فوصل العدد إلى «٣١٩» وكان ينبغي أن يكون «٣٢٠».
٤ أورد الواحدي «ص١٦٠» هذا القول عن أبي صالح، ولم يذكر الكلبي.
٥ لا يصلح هذا أن يكون قولا آخر والسياق يأباه، وإنما هو كما سماه ابن كثير رحمه الله في «تفسيره» «١/ ٥٢٦»: «حكاية» أي: عمن مضى وقد عزاه إلى الطبري وابن أبي حاتم وزاد السيوطي في «الدر» «٢/ ٥٩٥» نسبته إلى ابن أبي نعيم في «الحلية» موقوفا على مجاهد، وهو فيه في ترجمته «٣/ ٢٢٨-٢٨٩».
٦ «٨/ ٥٥٢» «٩٩٥٨».
٧ اسمه محمد ثقات مات سنة «٢٣٣» انظر «التقريب» «ص٥١٢»، ولا بد أن يكون بينه وبين ابن أبي حاتم واسطة فإنه ولد سنة «٢٤٠» كما تقدم.
٨ طمس في الأصل.
٩ لم أعرفه.
٢ / ٩١٩