العجاب في بيان الأسباب (ص ٢ ‏/ ٩١١)

فما تريد؟ قال: أن نذهب إلى أبي بكر الصديق١ «فذكرا ذلك له»٢ فقال الذي قضى له النبي ﷺ: قد اختصمنا إلى النبي ﷺ فقضى لي عليه، فقال أبو بكر: فأنتما على ما قضى به النبي ﷺ فأبى صاحبه أن يرضى وفيه: أنه رد به إلى عمر، ثم ذكر قصة عمر في قتله.
٣١٣- قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿مُسْتَقِيمًا﴾ [الآية: ٦٦- ٦٨] .
أخرج الطبري٣ من طريق أسباط بن نصر عن السدي قال: افتخر ثابت بن قيس بن شماس ورجل من يهود، فقال اليهودي: والله لقد كتب علينا٤ أن اقتلوا أنفسكم فقتلنا أنفسنا٥.
فقال: والله لو كتب علينا أن اقتلوا أنفسكم لقتلنا أنفسنا. فأنزل الله في هذا: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا﴾ .
ومن طريق أبي إسحاق السبيعي٦: لما نزلت: ﴿وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ الآية.
قال رجل: لو أمرنا لفعلنا، والحمد لله الذي عافانا! فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال:

١ في ابن كثير: فذهبنا إليه.
٢ هذه العبارة ليست في ابن كثير.
٣ «٨/ ٥٢٦» «٩٩٢٠» وكذلك ابن أبي حاتم انظر «الدر» «٢/ ٥٨٧» واقتصر في «اللباب» «ص٧٤» على الأول.
٤ طمست في الأصل إلا: «بنا» فتحتمل: «ربنا» و«علينا» والنص في الطبري وفي «الدر»: لقد كتب الله علينا.
٥ النص في الأصل: «لو كتب ... لقتلنا» وهو هنا خطأ وأثبت ما في الطبري.
٦ «٨/ ٥٢٦» «٩٩٢١».

٢ ‏/ ٩١١