٤- قول آخر: أخرج الطبري٤ من طريق ليث بن أبي سليم٥ قال: سأل مسلمة يعني ابن عبد الملك٦ ميمون بن مهران٧ عن هذه الآية: من ﴿أُولِي الْأَمْرِ﴾؟ قال: أصحاب السرايا على عهد رسول الله ﷺ.
ومن طريق الحكم بن أبان٨ عن عكرمة قال: هم أبو بكر وعمر.
واختار الطبري٩ اختصاصها بولاة الأمور.
وسبقه الشافعي١٠ وقرره تقريرا حسنا فقال: كان من حول مكة من العرب لم
١ هذا القول والذي بعده يحملان على التفسير ليسا بسبب نزول.
٢ أقوالهم في التفسير على حسب ذكرهم في «٨/ ٥٠٠-٥٠١» «٩٨٦٣» وغيره «٩٨٦٧» و«٩٨٧» و«٩٨٧١» و«٩٨٧٣» و«تفسير مجاهد» «١/ ١٦٢-١٦٣».
٣ سورة النساء: «٨٣».
٤ «٨/ ٤٩٨» «٩٨٥٩».
٥ بيان اسمي الأبوين من إضافة الحافظ. وليث مر في الآية «٩٧» من سورة آل عمران.
٦ قال في «التقريب» «ص٥٣١»: مقبول مات سنة «١٢٠» أو بعدها.
٧ ثقة فقيه وكان يرسل. انظر «التقريب» «ص٥٥٦».
٨ «٨/ ٥٠٢» «٩٨٧٥» والحكم المر.
٩ انظر «٨/ ٥٠٢». وفي «الفتح» «٨/ ٢٥٤»: «واختار الطبري حملها على العموم وإن نزلت في سبب خاص» وهذا غير دقيق!
١٠ وقد ذكر الحافظ بعض كلامه هذا في «الفتح» أيضا. انظر «٨/ ٢٥٤» ولم يبين مصدره، وهو مأخوذ من «الرسالة» «ص٧٩-٨٠» ونقله البيهقي عنه في «أحكام القرآن»: فصل في فرض الله عز وجل في كتابه اتباع سنة نبيه ﷺ «ص٤١».
٢ أقوالهم في التفسير على حسب ذكرهم في «٨/ ٥٠٠-٥٠١» «٩٨٦٣» وغيره «٩٨٦٧» و«٩٨٧» و«٩٨٧١» و«٩٨٧٣» و«تفسير مجاهد» «١/ ١٦٢-١٦٣».
٣ سورة النساء: «٨٣».
٤ «٨/ ٤٩٨» «٩٨٥٩».
٥ بيان اسمي الأبوين من إضافة الحافظ. وليث مر في الآية «٩٧» من سورة آل عمران.
٦ قال في «التقريب» «ص٥٣١»: مقبول مات سنة «١٢٠» أو بعدها.
٧ ثقة فقيه وكان يرسل. انظر «التقريب» «ص٥٥٦».
٨ «٨/ ٥٠٢» «٩٨٧٥» والحكم المر.
٩ انظر «٨/ ٥٠٢». وفي «الفتح» «٨/ ٢٥٤»: «واختار الطبري حملها على العموم وإن نزلت في سبب خاص» وهذا غير دقيق!
١٠ وقد ذكر الحافظ بعض كلامه هذا في «الفتح» أيضا. انظر «٨/ ٢٥٤» ولم يبين مصدره، وهو مأخوذ من «الرسالة» «ص٧٩-٨٠» ونقله البيهقي عنه في «أحكام القرآن»: فصل في فرض الله عز وجل في كتابه اتباع سنة نبيه ﷺ «ص٤١».
٢ / ٨٩٨