٣٠٥- قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ ٥١.
قال مقاتل: هم اليهود منهم أصبغ ورافع ابنا حريملة١.
٣٠٦- قوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا﴾ ٥١.
قال الطبري٢: حدثنا محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن داود عن عكرمة عن ابن عباس. لما قدم كعب بن الأشرف مكة، قالت له قريش: أنت حبر أهل المدينة وسيدهم قال: نعم. قالوا: ألا ترى إلى هذا الصنبور٣ المنبتر من قومه، يزعم أنه خير منا ونحن أهل الحجيج وأهل السدانة وأهل السلطنة؟ قال: أنتم خير منه. قال: فأنزل الله ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ وأنزل ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا﴾ ٤.
١ لم أجد هذا في مقاتل وإنما فيه «١/ ٢٤٣» ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ﴾ يعني حيي بن أخطب القرظي ﴿وَالطَّاغُوتِ﴾ كعب بن الأشرف.
٢ «٨/ ٤٦٦-٤٦٧» «٩٧٨٦» وقد عزاه ابن كثير في «تفسيره» «١/ ٥١٣» إلى الإمام أحمد وليس هو في «مسنده»، وعزاه الهيثمي في «المجمع» «٧/ ٦» إلى الطبراني، وأخرجه ابن حبان انظر «موارد الظمآن» «ص٤٢٨»، وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق انظر «الدر» «٢/ ٥٦٣».
٣ في الأصل: «والصبر» غير منقط، وعليه إشارة لحق وفي الهامش: ... وأثبت ما في الطبري، وهو كما في «القاموس» «ص٥٤٨»: «الرجل الفرد الضعيف الذليل بلا أهل وعقب وناصر».
٤ رجاله ثقات والإسناد صحيح وابن أبي عدي هو محمد بن إبراهيم وكلهم في «التهذيب» انظر «مرويات الإمام أحمد في التفسير» «١/ ٣٦٨».
٢ «٨/ ٤٦٦-٤٦٧» «٩٧٨٦» وقد عزاه ابن كثير في «تفسيره» «١/ ٥١٣» إلى الإمام أحمد وليس هو في «مسنده»، وعزاه الهيثمي في «المجمع» «٧/ ٦» إلى الطبراني، وأخرجه ابن حبان انظر «موارد الظمآن» «ص٤٢٨»، وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق انظر «الدر» «٢/ ٥٦٣».
٣ في الأصل: «والصبر» غير منقط، وعليه إشارة لحق وفي الهامش: ... وأثبت ما في الطبري، وهو كما في «القاموس» «ص٥٤٨»: «الرجل الفرد الضعيف الذليل بلا أهل وعقب وناصر».
٤ رجاله ثقات والإسناد صحيح وابن أبي عدي هو محمد بن إبراهيم وكلهم في «التهذيب» انظر «مرويات الإمام أحمد في التفسير» «١/ ٣٦٨».
٢ / ٨٨٥