قلت: وقد تقدم ذكر هذه الأخيرة في تفسير البقرة في قوله تعالى: ﴿فِيمَا افْتَدَتْ بِه﴾ ١ وكان ذلك الخلع أول خلع في الإسلام.
وقال مقاتل٢: نزلت في سعد بن الربيع كان من النقباء وامرأته حبيبة بنت زيد بن أبي زهير وهما من الأنصار»وذلك إنها نشزت عليه ف«٣ لطمها فانطلق أبوها معها إلى رسول الله ﷺ فقال:»أفرشته كريمتي فلطمها! فقال: «لتقتص من زوجها» فانصرفت مع أبيها لتقتص منه فقال النبي ﷺ: «ارجعا هذا جبريل أتاني» فأنزل الله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ الآية فقال النبي ﷺ: «أردنا أمرا وأراد الله أمرا والذي أراد الله خير ورفع القصاص».
وقال عبد الرزاق٤ عن معمر عن قتادة: صك٥ رجل امرأته فأتت النبي ﷺ فأراد أن يقيدها منه فنزلت.
وأخرجه عبد بن حميد٦ من رواية سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بلغنا فذكر
١ الآية «٢٢٩».
٢ «١/ ٢٣٤-٢٣٥» وفي النقل تصرف، وقد نقل الواحدي «ص١٤٤» هذا النص، وقد ساق الحافظ لفظه!
٣ ليس في مقاتل وهو في الواحدي.
٤ في «تفسيره» «ص٤٣» وعنه الطبري «٨/ ٢٩١» «٩٣٠٦».
٥ في الأصل: قتل وهو تحريف.
٦ وكذلك الطبري «٨/ ٢٩١» «٩٣٠٥».
٢ «١/ ٢٣٤-٢٣٥» وفي النقل تصرف، وقد نقل الواحدي «ص١٤٤» هذا النص، وقد ساق الحافظ لفظه!
٣ ليس في مقاتل وهو في الواحدي.
٤ في «تفسيره» «ص٤٣» وعنه الطبري «٨/ ٢٩١» «٩٣٠٦».
٥ في الأصل: قتل وهو تحريف.
٦ وكذلك الطبري «٨/ ٢٩١» «٩٣٠٥».
٢ / ٨٦٩