العجاب في بيان الأسباب

قلت: وهذا منزع آخر، وهو يشبه ما ثبت في «الصحيحين» من قصة إشارة النبي ﷺ على سعد بن أبي وقاص أن يبقي لورثته١.
وأخرج الطبري٢ من طريق العوفي عن ابن عباس: أنها نزلت تنبيها للأوصياء على حفظ أموال اليتامى. وهو حسن لكن يحتاج إلى حمل القول في قوله: ﴿وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾ على جميع الأعمال البدنية واللفظية والقلبية٣.
٢٨٣- قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا﴾ [الآية: ١٠] .
نقل٤ الثعلبي٥ عن مقاتل بن حيان: أنها نزلت في رجل من غطفان يقال له: مرثد بن زيد، ولي مال ابن أخيه وهو يتيم صغير [فأكله] ٦ فأنزل الله تعالى فيه هذه الآية.
٢٨٤- قوله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ [الآية: ١١] .
١ وراه البخاري في كتاب «الوصايا»، باب أن يترك ورثته أغنياء ... «الفتح» «٥/ ٣٦٣» وغيره ومسلم في كتاب «الوصية»، باب الوصية بالثلث «٣/ ١٢٥٠».
وقد نقل ابن كثير «١/ ٤٥٦» حديث «الصحيحين»، والحافظ تبعه.
٢ «٨/ ٢٣» «٨٧١٩» والنقل بالمعنى.
٣ يظهر هذا من نقل قول ابن عباس بنصه: «يعني بذلك الرجل يموت وله أولاد صغار ضعاف، يخاف عليهم العيلة والضيغة، ويخاف بعده أن لا يحسن إليهم من يليهم، يقول: فإن ولي مثل ذريته ضعافا يتامى، فليحسن إليهم، ولا يأكل أموالهم إسرافا وبدارا خشية أن يكبروا، فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا».
٤ في الأصل: «قال نقل» ووضع الناسخ على «قال» كذا فحذفته.
٥ وكذلك في الواحدي «ص١٣٨» فهو قد أخذه من شيخه.
٦ استدركته من الواحدي.
٢ ‏/ ٨٤١