٤- قول آخر: نقله الثعلبي٣ عن بعضهم ولم يسمه: أن أولياء الشهداء كانوا إذا أصابتهم نعمة أو سرور تحسروا وقالوا: نحن في النعمة والسرور، وأمواتنا في القبور، فأنزل الله تعالى هذه الآية تنفيسا لهم، وإخبارا عن أحوال قتلاهم.
٢٥٥- قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ [الآية:١٧٢] ٤.
روى البخاري٥ من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُول﴾ إلى آخرها قالت لعروة: يا ابن أختي٦، كان أبواك منهم: الزبير وأبو بكر، لما أصاب رسول الله ﷺ يوم أحد ما أصاب، وانصرف عنه المشركون، خاف أن يرجعوا، فقال: «من يذهب في أثرهم»؟ فانتدب منهم سبعون رجلا، كان فيهم أبو بكر والزبير.
١ انظر «صحيح البخاري»، كتاب «المغازي» باب غزوة الرجيع ... «الفتح» «٧/ ٣٨٥-٣٨٦» و«صحيح مسلم»، كتاب «المساجد ومواضع الصلاة» باب استحباب القنوت في جميع الصلاة «١/ ٤٦٨».
٢ ولكن من غير ذكر هذه الآية: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ ...﴾ في المواضع الثلاثة.
٣ وكذلك الواحدي «ص١٢٥» قال: «وقال آخرون» وأورده، والظاهر أنه نقله من شيخه! ونقله ابن الجوزي في «زاد المسير» «١/ ٥٠١» وقال: ذكره علي بن أحمد النيسابوري.
٤ كل ما سيورده المؤلف هنا كان قد أورده ابن كثير «١/ ٤٢٨-٤٣٠».
٥ في «صحيحه»، كتاب «المغازي» «الفتح» «٧/ ٣٧٣»، ومن طريقه أخرجه الواحدي «ص١٢٦»، وأورده ابن كثير «١/ ٤٢٩» وقال: «هكذا رواه البخاري منفردا بهذا السياق» والحديث مختصرا في «صحيح مسلم»، كتاب «فضائل الصحابة»، باب من فضائل طلحة والزبير «٤/ ١٨٨١» من طريق البهي.
٦ في الأصل: يا ختي. وكتب الناسخ عليه: «كذا» وفيه سقط واضح.
٢ ولكن من غير ذكر هذه الآية: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ ...﴾ في المواضع الثلاثة.
٣ وكذلك الواحدي «ص١٢٥» قال: «وقال آخرون» وأورده، والظاهر أنه نقله من شيخه! ونقله ابن الجوزي في «زاد المسير» «١/ ٥٠١» وقال: ذكره علي بن أحمد النيسابوري.
٤ كل ما سيورده المؤلف هنا كان قد أورده ابن كثير «١/ ٤٢٨-٤٣٠».
٥ في «صحيحه»، كتاب «المغازي» «الفتح» «٧/ ٣٧٣»، ومن طريقه أخرجه الواحدي «ص١٢٦»، وأورده ابن كثير «١/ ٤٢٩» وقال: «هكذا رواه البخاري منفردا بهذا السياق» والحديث مختصرا في «صحيح مسلم»، كتاب «فضائل الصحابة»، باب من فضائل طلحة والزبير «٤/ ١٨٨١» من طريق البهي.
٦ في الأصل: يا ختي. وكتب الناسخ عليه: «كذا» وفيه سقط واضح.
٢ / ٧٩٠