٢٤٨- قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ﴾ [الآية: ١٥٦] .
أخرج الطبري٢ من طريق أسباط عن السدي قال: هؤلاء المنافقون أصحاب عبد الله بن أبي.
ومن طريق ابن أبي نجيح٣ عن مجاهد نحوه.
وجزم مقاتل بن سليمان٤ بأن الذي قال ذلك عبد الله بن أبي.
٢٤٩- قوله تعالى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُم﴾ ٥.
اتفقوا٦ على أنها نزلت في حق الذين انهزموا يوم أحد، فإنه ﷺ لم يغلظ على الذين خالفوا أمره، حتى كانوا سببا لقتل من قتل من المسلمين.
٢٥٠- قوله تعالى: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ .
قال مقاتل بن سليمان٧:
١ في الطبري.
٢ «٧/ ٣٣١» «٨١٠٧».
٣ «٧/ ٣٣١» «٨١٠٨».
٤ في «تفسيره» «١/ ٢٠٠».
٥ هذا المقطع والذي بعده جاءا في الأصل بعد الآية «١٦١» فقدمتهما رعاية لتسلسل الآيات، وموضعهما في الأصل المخطوط في الصفحة «٣١٦».
٦ في قوله: «اتفقوا» نظر، فإن الطبري «٧/ ٣٤٠»، وابن الجوزي في «الزاد» «١/ ٤٨٥» وابن كثير «١/ ٤١٩» لم يذكروا هذا نعم ذكره آخرون منهم الرازي «٩/ ٦٢»، والقرطبي «٤/ ١٦٠»، ونقله أبو حيان في «البحر» «٣/ ٩٧-٩٨».
٧ نقل قول مقاتل هذا -كما هو هنا- القرطبي «٤/ ١٦١» وعزاه إليه وإلى قتادة والربيع، ونص مقاتل في «تفسيره» «١/ ٢٠١»: «إن العرب في الجاهلية كان إذا أراد أن يقطع أمرا دونهم ولم يشاورهم شق ذلك عليهم ...» والفرق بين النصين واضح.
٢ «٧/ ٣٣١» «٨١٠٧».
٣ «٧/ ٣٣١» «٨١٠٨».
٤ في «تفسيره» «١/ ٢٠٠».
٥ هذا المقطع والذي بعده جاءا في الأصل بعد الآية «١٦١» فقدمتهما رعاية لتسلسل الآيات، وموضعهما في الأصل المخطوط في الصفحة «٣١٦».
٦ في قوله: «اتفقوا» نظر، فإن الطبري «٧/ ٣٤٠»، وابن الجوزي في «الزاد» «١/ ٤٨٥» وابن كثير «١/ ٤١٩» لم يذكروا هذا نعم ذكره آخرون منهم الرازي «٩/ ٦٢»، والقرطبي «٤/ ١٦٠»، ونقله أبو حيان في «البحر» «٣/ ٩٧-٩٨».
٧ نقل قول مقاتل هذا -كما هو هنا- القرطبي «٤/ ١٦١» وعزاه إليه وإلى قتادة والربيع، ونص مقاتل في «تفسيره» «١/ ٢٠١»: «إن العرب في الجاهلية كان إذا أراد أن يقطع أمرا دونهم ولم يشاورهم شق ذلك عليهم ...» والفرق بين النصين واضح.
٢ / ٧٧٤