قلت: ثبت في الصحيح ذكر أبي طلحة فيمن غشيه النعاس وهو أنصاري٢.
٢٤٦- قوله تعالى: ﴿وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ﴾ [الآية: ١٥٤] .
قال الزبير بن بكار: قائل ذلك هو معتب بن قشير٣ شهد عليه بذلك الزبير بن العوام. هكذا أخرجه الطبراني٤ عن علي بن عبد العزيز عن الزبير بن بكار.
قلت: وأخرج ابن إسحاق٥ عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أنه حدثه عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال: قال الزبير: لقد رأيتني مع رسول الله ﷺ حين اشتد الخوف علينا أرسل الله علينا النوم فما منا من رجل إلا ذقنه في صدره! قال: فوالله إني لأسمع قول معتب بن قشير ما أسمعه إلا كالحلم يقول: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا٦!
وأخرجه إسحاق بن راهويه وابن أبي حاتم٧ من هذا الوجه.
١ في مقاتل: ضعيف وهو تحريف.
٢ انظر «صحيح البخاري»، كتاب «المغازي»، باب غزوة أحد، «الفتح» «٧/ ٣٦٥»، وكتاب «التفسير» «الفتح» «٨/ ٢٢٨»، و«تفسير الطبري» «٧/ ٣١٧-٣١٩»، و«تفسير ابن كثير» «١/ ٤١٨».
٣ قلت: لفظ الآية يفيد أنهم طائفة فلعل معتب بن قشير هو أول من قال هذا فتابعه آخرون.
٤ لم أجد هذا في «المعجم الكبير» ولا «الصغير» فلعله في «الأوسط» ونظرت في «مجمع الزوائد» كتابي «المناقب والتفسير» فلم أجد شيئا كذلك.
٥ وعنه الطبري «٧/ ٣٢٣» «٨٠٩٤».
٦ ذكر قوله هذا في «سيرة ابن هشام» «١/ ٥٢٢» تحت عنوان «من اجتمع إلى يهود من منافقي الأنصار» ولم يذكر في أحداث أحد.
٧ «٢/ ١/ ٦٢٠-٦٢١» «١٦٩٧» وقد حكم المحقق على إسناده بالحسن وذكر من أخرجه أيضا فانظره.
٢ انظر «صحيح البخاري»، كتاب «المغازي»، باب غزوة أحد، «الفتح» «٧/ ٣٦٥»، وكتاب «التفسير» «الفتح» «٨/ ٢٢٨»، و«تفسير الطبري» «٧/ ٣١٧-٣١٩»، و«تفسير ابن كثير» «١/ ٤١٨».
٣ قلت: لفظ الآية يفيد أنهم طائفة فلعل معتب بن قشير هو أول من قال هذا فتابعه آخرون.
٤ لم أجد هذا في «المعجم الكبير» ولا «الصغير» فلعله في «الأوسط» ونظرت في «مجمع الزوائد» كتابي «المناقب والتفسير» فلم أجد شيئا كذلك.
٥ وعنه الطبري «٧/ ٣٢٣» «٨٠٩٤».
٦ ذكر قوله هذا في «سيرة ابن هشام» «١/ ٥٢٢» تحت عنوان «من اجتمع إلى يهود من منافقي الأنصار» ولم يذكر في أحداث أحد.
٧ «٢/ ١/ ٦٢٠-٦٢١» «١٦٩٧» وقد حكم المحقق على إسناده بالحسن وذكر من أخرجه أيضا فانظره.
٢ / ٧٧١