وأخرجه الترمذي١ عن بندار٢ عن أبي الوليد، بدون ذكر حماد وقال٣: تفرد يزيد بذكر القاسم فيه بين عائشة وابن أبي مليكة ورواه [غير] ٤ واحد ابن أبي مليكة [عن عائشة ولم يذكروا فيه] ٤ القاسم.
قلت: وقد وافقه حماد بن سلمة في إحدى الروايتين عنه كما تقدم من طريق [ابن] ٥ أبي حاتم٦.
وكذا أخرجه الطبري٧ من طريق يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة. وقد أغرب الوليد بن مسلم فرواه عن حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، [عن عائشة] أخرجه الطبري٨ من طريقه. ومن طريقه٩ أيضًا عنه عن نافع بن عمر١٠ عن ابن أبي ملكية عن عائشة، والذي يظهر أن حماد بن سلمة كان يتنوع في إيراده،
١»الجامع«كتاب التفسير»٥/ ٢٠٧«.
٢ هو محمد بن بشار.
٣»٥/ ٢٠٨«والنقل بتصرف.
٤ طمست في الأصل، واستدركتها من الترمذي.
٥ سقطت من الأصل.
٦ ومثل هذا في»الفتح«»٨/ ٢١٠«.
٧»٦/ ١٩٥«»٦٦١٥«وقد حكم الشيخ أحمد شاكر على سنده بالصحة.
٨»٦/ ١٩٢-١٩٣«»٦٦١١«وقد حكم عليه الشيخ أحمد كذلك بالصحة.
٩ أي: طريق الوليد بن مسلم انظر»التفسير«»٦/ ١٩٣«»٦٦١٢«وتعليق مخرجه.
١٠ في الأصل: محمد وهو خطأ صححته من التفسير وهامشه بتعليق الشيخ أحمد شاكر»وفتح الباري«»٨/ ٢١٠".
٢ هو محمد بن بشار.
٣»٥/ ٢٠٨«والنقل بتصرف.
٤ طمست في الأصل، واستدركتها من الترمذي.
٥ سقطت من الأصل.
٦ ومثل هذا في»الفتح«»٨/ ٢١٠«.
٧»٦/ ١٩٥«»٦٦١٥«وقد حكم الشيخ أحمد شاكر على سنده بالصحة.
٨»٦/ ١٩٢-١٩٣«»٦٦١١«وقد حكم عليه الشيخ أحمد كذلك بالصحة.
٩ أي: طريق الوليد بن مسلم انظر»التفسير«»٦/ ١٩٣«»٦٦١٢«وتعليق مخرجه.
١٠ في الأصل: محمد وهو خطأ صححته من التفسير وهامشه بتعليق الشيخ أحمد شاكر»وفتح الباري«»٨/ ٢١٠".
٢ / ٦٦١