العجاب في بيان الأسباب (ص ٢ ‏/ ٦٥٨)

ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث والله بخلاف ذلك؟» ١ قالوا: بلى، قال: «فكيف الذي زعمتم؟» ٢ فعرفوا ثم أبوا إلا جحودًا، وأنزل الله عز وجل ﴿ألم، اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ إلى٣ قوله: ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ .
وأخرجه الطبري٤ من طريق سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق٥ عن محمد٦ بن جعفر بن الزبير نحوه وأتم منه وفيه تسمية رؤساء وفد نجران.
١٧٨- قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ٧ بآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ [الآية: ٤] .
قال مقاتل بن سليمان٨: «نزلت في اليهود٩ منهم حيي وجدي وأبو ياسر بنو أخطب وكعب بن الأشرف وكعب بن أسيد وزيد بن التابوت١٠».
١٧٩ -قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا ١١ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ

١ قوله: «والله بخلاف ذلك» لا وجود له في التفسيرين.
٢ النص في التفسيرين: فكيف يكون هذا كما زعمتم.
٣ من هنا إلى الأخير لم يرد في التفسيرين.
٤ «٦/ ١٥١-١٥٤» «٦٥٤٣».
٥ انظر «سيرة ابن هشام» «١/ ٥٧٤-٥٧٦».
٦ هو من رجال الستة، ذكره البخاري في «الأوسط» في فصل من مات بين «١١٠ إلى ١٢٠». انظر «الكاشف» «٣/ ٢٥» و«التهذيب» «٩/ ٩٣».
٧ في الأصل: يكفرون وهو خطأ.
٨ «١/ ١٥٨-١٥٩».
٩ نص مقاتل: «بآيات الله: يعني القرآن وهم اليهود كفروا بالقرآن منهم ...».
١٠ في مقاتل: التابوه.
١١ في الأصل: وأما وهو خطأ.

٢ ‏/ ٦٥٨