مجهول وأن ابن حبان قال: لا أدري من هو ولا ابن من هو.
ولم يوثقه أحد٣ وهذا يعني أن «العجاب» سابق على «تهذيب التهذيب».
هذا وقد سمى أباه وأنه «لاحق» في الصفحة «٣٦٣» أيضًا.
- وفي الصحفة «١٨٣» ذكر رواية عن الكلبي ولم ينتقدها ولكنه في «الكافي الشاف»٤ الذي انتهى منه سنة «٨٢١»٥ انتقدها وبَيَّن الصواب.
وهذا يعني أن «العجاب» سابق على «الكافي الشاف».
- وفي الصحفة «١٩١» ذكر كتابه «تغليق التعليق» وكان قد كمل سنة «٨٠٤»٦. فلا بد أن «العجاب» بعده.
- وفي الصفحة «٢٥٢» ذكر راويًا هو «أبو الحسن الأسدي» وتردد فيه: أهو المذكور في رواية أوردها عن الطبري وابن أبي حاتم والثعلبي أو غيره.
ولكنه في «لسان الميزان»٧ جزم بأنه هو.
١ انظر «٢/ ٣٩٥».
٢ انظر «تهديب التهذيب» «١٢/ ٤٩٣».
٣ انظر التفصيل في التعليق على الآية «٢١٧» من سورة البقرة.
٤ انظر «١/ ٢٦٤».
٥ انظر ابن حجر للدكتور شاكر «١/ ٣٨٩».
٦ المصدر السابق «١/ ٣٥٦».
٧ انظر «٧/ ٣٣».
٢ انظر «تهديب التهذيب» «١٢/ ٤٩٣».
٣ انظر التفصيل في التعليق على الآية «٢١٧» من سورة البقرة.
٤ انظر «١/ ٢٦٤».
٥ انظر ابن حجر للدكتور شاكر «١/ ٣٨٩».
٦ المصدر السابق «١/ ٣٥٦».
٧ انظر «٧/ ٣٣».
١ / ١١٩