٤) تمهُّلُه في التأليف والفتوى وعنايتُه بهما: وهذا الأمر ضروري للفقيه، وبه يُعرف العارفُ بفنّ الفقه المحقق له من غيره، فإنه لتحقيقه وتحريره لا يغترّ بظاهر عبارة، ولا تفوته كذلك فائدة إشارة، فيبالغ في التفتيش عن جواب السؤال، وتتبُّع كلام أهل العلم فيه، حتى يتحرر ذلك لَدَيْه، فيُعوَّل السائل عليه، وكان هذا ديدنَ ابن حجر في مباحثاته وفتاويه وإليك ما قاله في كتابه «الاتحاف ببيان أحكام إجازة الأوقاف»: «ولم أكتب فيها الاّ بعدَ مزيد استخارة وتثبت وتفحص حتى لقد اطلعتُ من تصانيف أئمتنا المعتبرة على ما يزيدُ على السبعين مؤلفًا، منها ما طالعته كلّه ككتاب «الأشباه والنظائر». ومنها ما طالعتُ أكثره ككتب الفتاوى، ومنها ما طالعتُ مواضع عديدة منه».
٥) صَبرْه وتحّملُه الأذى: لاقى ابن حجر أذىً كثيرًا أيام طلبه ووقت إمامته ومشيخته كذلك، ومن أعظم ما كان يلقاه من الأذى ويصبر عليه سرقة حسّاده لكتبه، فقد اختصر كتاب «الروض» لابن المقري وشرحه شرحًا جليلا واسعًا، لكنَّ بعضَ حُسَّاده غلبته شقوته فسرقه منه قبل استنساخه وأتلفه، لكنه صَبَر وسُمِعَ وهو يقول عن سارقه: «حَلَّله الله وعفا عنه». وقد سرق لابن حجر كتاب آخر ألّفه في مسائل الحيض والنفاس. وصبر على ذلك أيضًا.
٦) مواظبته على العلم تحصيلًا وتعليمًا: يقول الشعراني: «صحبته -رضي الله عنه- نحو أربعين سنةً فما رأيته قط أعرض عن الاشتغال بالعلم والعمل». ويقول باعمرو: «كان له الدَّأبُ في التصنيف والإقراء والإفتاء ليلًا ونهارًا».
١ / ٢٨