وهذه الفاء يأتي المضارع بعدها منصوبا -على الرأي الشائع- بأن مضمرة وجوبا، وإنما يكون ذلك إذا سبقها ما يلي:
أ- الطلب بأنواعه المختلفة "الأمر، النهي، الدعاء، الاستفهام، العرض، التحضيض، التمني، الرجاء".
ب- النفي.
ومما ورد شاهدا لذلك ما يلي:
- قول القرآن عن أهل النار: ﴿لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا﴾ (١).
- قول القرآن: ﴿يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ (٢).
- قول الشاعر:
ربِّ وَفِّقني فلا أعدِلَ عن … سَنَنِ السَّاعين في خيرِ سَنَن (٣)
(١) من الآية ٣٦ من سورة فاطر.
(٢) من الآية ٧٣ من سورة النساء.
(٣) سنن: جمع سنة، وهي السيرة والطريقة.
الشاهد: في الشطر الأول "رب وفقني فلا أعدل" فقد نصب الفعل "أعدل" بعد فاء السببية، وقد سبقها للدعاء.
(٢) من الآية ٧٣ من سورة النساء.
(٣) سنن: جمع سنة، وهي السيرة والطريقة.
الشاهد: في الشطر الأول "رب وفقني فلا أعدل" فقد نصب الفعل "أعدل" بعد فاء السببية، وقد سبقها للدعاء.
١ / ٣٧٠