»ويترجح الحال عند التجريد«من القرائن الدالة على الاستقبال.
وهذا ينافي الاشتراك الذي أفهمه كلام المصنف في المتن وباح به في الشرح، فبين كلاميه تدافع، لكنه –رحمه الله تعالى- حاول في الشرح الجواب عن ذلك بأن قال:
للمشترك هنا شأن ليس لبقية المشتركات، وهو أن له معنيين قريبا وبعيدا، أعني [ليس] بعيد المسافة وقريبها من زمن التكلم، بل بعيدها وحاضرها، والحمل عند التردد على القريب أولى. وفيه نظر فتأمله،: ويتعين» الحال «عند الأكثر» من النحاة «بمصاحبة الآن»، [أي]: باقيا [على] حقيقته نحو: يقوم زيد الآن، فلا يرد نحو: ﴿فمن يستمع الآن) و[لا] نحو ﴿قالوا الآن جئت بالحق﴾، لأنه هنا مستعمل للقريب مجازا فيصلح مع المستقبل والماضي،
١ / ١٠١