«وبتعريفه» سواء كان بـ (أل) أو بـ (أم) أو غير ذلك، وتكرير حرف الجر مع هذه العلامة دون ما تقدمها لا يظهر لي وجهه «وصلاحيته بلا تأويل لإخبار عنه» نحو: زيد في قولك: زيد قائم، بخلاف ﴿أن تصوموا﴾ في قوله تعالى: ﴿وأن تصوموا خير لكم﴾، فإن صلاحيته للإخبار عنه إنما هي بتأويل، لكون ﴿أن تصوموا﴾ بمعنى: صومكم وفي هذه العلامة خلاف:
فهشام وثعلب ومن وافقهما من الكوفيين على جواز الإسناد إلى الجملة مطلقا، مذهب كثير من البصريين منع ذلك مطلقا، وقال الفراء
١ / ٨١