أما أولًا - فلأن قطربًا إذا نقل أن هذا تنوين، فمعناه أن قائله يثبته وصلًا، ويحذفه وقفًا، فلا يتأتى تأويله بما ذكر.
وأما ثانيًا - فلأن الرضي ادعى أن التنوين فيه للتنكير، فيكون من أقسام التنوين المعروفة، [وقد] قال: والتنوين فيه للتنكير، كما في صهٍ، وإن كان أولاء معرفة، فيكون فائدتها البعد حتى يصير المشار إليهم كالمنكورين.
قلت: وفيه بحث لا يخفى.
«ثم أولئك» بالمد مع وجود الكاف في التوسط «وقد يقصران» أي أولاء المستعمل للقريب وأولاء المستعمل للمتوسط.
وفي قوله: (يقصران) مسامحة بالنسبة إلى الاصطلاح؛ إذ المقصود عندهم ما كان حرف إعرابه ألفا لازمة، وأولاء مبني، فالألف التي / هي آخره ليست
٢ / ٣١٨