وعلى الجملة، إذا لم يكن للمتكلم التفات إلا إلى الشيء، من حيث هو، فجعله متعلق الحكم من غير أن يعتبر وصفًا زائدًا على ذلك، فإنه [إنما] يأتي بـ (ما) نحو: ﴿لما خلقت بيدي﴾ فإن الذم إنما كان على مخالفة الأمر بالسجود، لا لذلك مع كون المسجود له عاقلًُا، ونحو: ﴿إني نذرت لك ما في بطني محررًا﴾ المراد أنها جعلت ما في بطنها، وثمرة فؤادها خادمًا للمسجد، ولم تقصد إذ ذاك ذكورته من أنوثته، وكذا المراد بقوله: انظر إلى ما ظهر، انظر إلى هذا الشيء [الذي ظهر] كائنًا ما كان.
٢ / ٢٥٤