«وعد» أيضًا، فهو من أفعال هذا القسم على ما ذهب إليه الكوفيون، واختاره ابن أبي الربيع والمصنف واستشهد عليه بقول الشاعر:
فلا تعدد المولى شريكك في الغنى*** ولكنما المولى شريكك في العدم
«لا لحسبان» بضم الحاء مصدر قولك: حسبه- بالفتح- يحسبه بالضم، أي: عده، فيتعدى- حينئذ- إلى مفعول واحد.
«وزعم» كقول الشاعر:
فإن تزعميني كنت أجهل فيكم*** فإني شريت الحلم بعدك بالجهل
٤ / ١٤١