وَيَجُوزُ أَنْ يَرِدَ التَّخْصِيصُ وَالْبَيَانُ (٧) مَعَ اللَّفْظِ الْعَامِ، وَيَجُوزُ تَأْخِيرُهُ عَنْهُ إِلَى وَقْتِ فِعْلِ الْعِبَادَةِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْ (٨) ذَلِكَ الْوَقْتِ (٩) (١٠).
(١) (من) ساقطة من: م.
(٢) (القتل) ساقطة من أ. وفي: ن: القتل به.
(٣) أ: نحتج. ت. ن: يحتج.
(٤) م: فكذلك.
(٥) (العام) ساقطة من: ت.
(٦) انظر اختلاف العلماء في صحة الاستدلال بالعموم المخصوص في المصادر الأصولية التالية:
المعتمد لأبي الحسين: ١/ ٢٨٦. العدة لأبي يعلى: ٢/ ٥٣٣. التبصرة للشيرازي: ١٨٧. البرهان للجويني: ١/ ٤١٠. إحكام الفصول للباجي: ٢٤٧. المستصفى للغزالي: ٢/ ٥٦. المنخول للغزالي: ١٥٣. التمهيد للكلواذاني: ٢/ ١٤٢. المحصول للفخر الرازي: ١/ ٣/ ٢٢. الوصول لابن برهان: ١/ ٢٣٣. أصول السرخسي: ١/ ١٤٤. ميزان الأصول للسمرقندي: ٢٨٧. روضة الناضر لابن قدامة: ٢/ ١٥٠. الإحكام للآمدي: ٢/ ٨٠. منتهى السول للآمدي: ٢/ ٢٧. منتهى السول لابن الحاجب: ١٠٧. التحصيل للسراج الأرموي: ١/ ٣٧٠. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٢٢٧. المسودة لآل تيمية: ١١٦. المختصر لابن اللحام: ١٠٩. بيان المختصر للأصفهاني: ٢/ ١٤١. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ١٣٧. جمع الجوامع لابن السبكي مع شرح المحلي عليه. ٢/ ٦. نهاية السول للإسنوي: ٢/ ٨٨. التمهيد للإسنوي: ٤١٤. فتح الغفار لابن نجيم: ١/ ٩٢. شرح العضد على المختصر: ٢/ ١٠٨. مناهج العقول للبدخشي: ٢/ ٨٨. غاية الوصول لأبي يحيى: ٧٥. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ١٦١. فواتح الرحموت للأنصاري: ١/ ٣٠٨. إرشاد الفحول للشوكاني: ١٣٧. مذكرة الشنقيطي: ٢١٣.
(٧) التخصيص نوع من البيان إذا ارتبط بالمبين على صفة تحد من عمومه. (انظر الإحكام لابن حزم: ١/ ٨٠. مباحث الكتاب والسنة للبوطي: ١٧٨).
(٨) (عن) ساقطة من: ت.
(٩) (الوقت) ساقطة من: م.
(١٠) لا خلاف بين العلماء في عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة، ولكنهم اختلفوا في
(٢) (القتل) ساقطة من أ. وفي: ن: القتل به.
(٣) أ: نحتج. ت. ن: يحتج.
(٤) م: فكذلك.
(٥) (العام) ساقطة من: ت.
(٦) انظر اختلاف العلماء في صحة الاستدلال بالعموم المخصوص في المصادر الأصولية التالية:
المعتمد لأبي الحسين: ١/ ٢٨٦. العدة لأبي يعلى: ٢/ ٥٣٣. التبصرة للشيرازي: ١٨٧. البرهان للجويني: ١/ ٤١٠. إحكام الفصول للباجي: ٢٤٧. المستصفى للغزالي: ٢/ ٥٦. المنخول للغزالي: ١٥٣. التمهيد للكلواذاني: ٢/ ١٤٢. المحصول للفخر الرازي: ١/ ٣/ ٢٢. الوصول لابن برهان: ١/ ٢٣٣. أصول السرخسي: ١/ ١٤٤. ميزان الأصول للسمرقندي: ٢٨٧. روضة الناضر لابن قدامة: ٢/ ١٥٠. الإحكام للآمدي: ٢/ ٨٠. منتهى السول للآمدي: ٢/ ٢٧. منتهى السول لابن الحاجب: ١٠٧. التحصيل للسراج الأرموي: ١/ ٣٧٠. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٢٢٧. المسودة لآل تيمية: ١١٦. المختصر لابن اللحام: ١٠٩. بيان المختصر للأصفهاني: ٢/ ١٤١. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ١٣٧. جمع الجوامع لابن السبكي مع شرح المحلي عليه. ٢/ ٦. نهاية السول للإسنوي: ٢/ ٨٨. التمهيد للإسنوي: ٤١٤. فتح الغفار لابن نجيم: ١/ ٩٢. شرح العضد على المختصر: ٢/ ١٠٨. مناهج العقول للبدخشي: ٢/ ٨٨. غاية الوصول لأبي يحيى: ٧٥. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ١٦١. فواتح الرحموت للأنصاري: ١/ ٣٠٨. إرشاد الفحول للشوكاني: ١٣٧. مذكرة الشنقيطي: ٢١٣.
(٧) التخصيص نوع من البيان إذا ارتبط بالمبين على صفة تحد من عمومه. (انظر الإحكام لابن حزم: ١/ ٨٠. مباحث الكتاب والسنة للبوطي: ١٧٨).
(٨) (عن) ساقطة من: ت.
(٩) (الوقت) ساقطة من: م.
(١٠) لا خلاف بين العلماء في عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة، ولكنهم اختلفوا في
١٨٩