القطع والائتناف

﴿ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين﴾ وقف حسن والتمام ﴿فاعلموا أن الله عزيز حكيم﴾، قال: من الوقف ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم في ظلل من الغمام﴾ فهذا التمام من الوقف، وقد خولف يعقوب في هذا فقيل: بل الوقف الكافي ﴿والملائكة﴾ على قراءة من قرأ ﴿والملائكة وقضى الأمر﴾، وقال مخالفة الدليل على هذا أنه في قراءة أبي عبد الله (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام).
وقال أبو العالية: الملائكة تأتي في ظلل من الغمام ويأتي الله عز وجل فيما شاء، قال أبو جعفر: إلا أنه جاء في تفسير قتاده ما يقوى قول يعقوب، قال يعقوب: أي هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام وتأتيهم الملائكة عند الموت وقرأه أبي جعفر (والملائكة) بالخفض فلا تقف على ما قبله، ومن قرأ في ظلل من الغمام والملائكة وقضاء الأمر فها هنا وقفه والتمام ﴿وإلى الله ترجع الأمور﴾ وبعده ﴿من آية بينة﴾ وبعده ﴿فإن الله شديد العقاب﴾ ﴿ويسخرون من الذين آمنوا﴾ وقف حسن ثم يبتدئ ﴿والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة﴾ تام ﴿والله يرزق من يشاء بغير حساب﴾ قطع تام ﴿ليحكم بين
[١/ ٩٧]

٩٧