القطع والائتناف

رحيم﴾ وكذا ﴿أو أشد ذكرا﴾ وكذا ﴿من خلاق﴾ وكذا ﴿وقنا عذاب النار﴾ والتمام ﴿والله سريع الحساب﴾ والوقف عند أبي حاتم بعد هذا ﴿في أيام معدودات﴾ وبعده ﴿لمن اتقى﴾ وبعده ﴿ويهلك الحرث والنسل﴾.
قال أبو جعفر: هذا على قراءة من قرأ ويهلك بالنصب، ومن قرأ ويهلك بالرفع فإنه تقديران: أحدهما: وهو قول أبي عبيدة إنه مستأنف فيكون الوقف على قوله ﴿ليفسد فيها﴾، والقول الآخر: وهو مذهب الفراء أن يكون ويهلك معطوفًا على (يعجبك) فيكون الوقف ﴿ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد﴾ وبعده ﴿فحسبه جهنم﴾ وبعده ﴿ولبئس المهاد﴾ وبعده ﴿ابتغاء مرضات الله﴾ والتمام ﴿والله رؤوف بالعباد﴾.
﴿يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة﴾ هذا قطع كاف وإن كان قد اختلف في معنى السلم فقال الضحاك: السلم الإصلاح وقال الربيع بن أنس: السلم الطاعة، قال أبو جعفر: حدثنا أحمد بن
[١/ ٩٥]

٩٥