﴿وقال الذي آمن يا قوم إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب﴾ ليس بتمام لأن ﴿مثل دأب﴾ بدل من ﴿مثل﴾ والتمام ﴿والذين من بعدهم﴾ وكذا ﴿وما الله يريد ظلما للعباد﴾ وكذا ﴿من عاصم﴾ وكذا ﴿ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ وكذا ﴿رسولا﴾ فأما ﴿من هو مسرف مرتاب﴾ فليس بتمام إن جعلت ﴿الذين﴾ بدلا من من وإن جعلته مرفوعا بالابتداء ويكون الخبر ﴿كبر مقتا﴾ أي كبر جدالهم مقتا وقفت على مرتاب وكذا تماما ويجوز ان يكون بمعنى هم الذين.
قال يعقوب: ومن الوقف قول الله جل وعز ﴿الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان آتاهم﴾ فهذا التمام من الوقف لأنه
٦١٧