ثم قال جل وعز ﴿إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا﴾ قطع كاف، والتمام ﴿إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير﴾ على أن يكون من ﴿الذين كفروا﴾ في موضع رفع بالابتداء ويكون خبره ﴿لهم عذاب شديد﴾.
أي إن جعلت الذين في موضع خفض نعتا لأصحاب السعير أو في موضع نصب لحزبه أو في موضع رفع بدلا من الواو في ليكونوا فالتمام ﴿لهم عذاب شديد﴾ ثم قال جل وعز ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر بكير﴾ وهذا: التمام.
قال قتادة: أجر كبير: الجنة، ثم قال جل وعز ﴿أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا﴾ هذا تمام على قول أبي عبيدة، لأن
٥٦٨