﴿والمسكين وابن السبيل﴾ قطع كاف والتمام ﴿وأولئك هم المفلحون﴾ وكذا ﴿فأولئك هم المضعفون﴾ ﴿ثم يحييكم﴾ قطع كاف والتمام ﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾.
قال أبو حاتم ﴿ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس﴾ كاف، قال أبو جعفر: وخولف في هذا لأن ﴿ليذيقهم﴾ متعلق بما قبله، وكذا قول أهل التفسير أن المعنى ظهر الجدب في البر والنقصان والغرق في البحر ليذيق الله جل وعز الناس بعض العقوبات على ذنوبهم لعلهم يرجعون وجعل أبو حاتم اللام لام قسم وكذا عند غيره ﴿ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ معناه عنده ليغفرن الله لك، قال أبو جعفر
٥٣٤