القطع والائتناف

﴿وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة﴾ ليس بتمام لأن ما بعده معطوف عليه وليس برأس آية ولكنه صالح وكذا ﴿وكلا منها رغدًا حيث شئتما﴾ فأما ﴿ولا تقربا هذه الشجرة﴾ فليس بوقف كاف لأن ﴿فتكونا﴾ جواب النهي من الظالمين وقف حسن، ﴿فأزلهما الشيطان عنها﴾ وقف صالح وكذا ﴿فأخرجهما مما كانا فيه﴾، قال أبو حاتم الوقف الكافي ﴿وقلنا اهبطوا﴾، قال أبو جعفر على قول أبي حاتم يكون (بعضكم) مرفوعًا بالابتداء إخبارًا فإن جعلت الجملة في موضع الحال كان الوقف ﴿بعضكم لبعض عدو﴾.
قال أبو حاتم ﴿ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين﴾ وقف كاف ﴿فتلقى آدم من ربه﴾ ليس بقطع كاف حتى يأتي بالمفعول، قال محمد بن سعدان: وحدثنا عبد الوهاب، قال حدثنا سعيد عن قتاده عن ابن عباس والحجاج عن جرير بن حازم عن حميد عن مجاهد وعبيد بن عقيل عن شبل بن عباد عن عبد الله بن كثير المكي (فتلقى آدم من ربه كلمات) بنصب (آدم) ورفع (كلمات) وعلى هذا لا يقف حتى يقول كلمات وهو على هذه القراءة وكذا لأن المرفوع لا بد منه ﴿فتاب عليه﴾ وقف صالح ﴿إنه هو التواب الرحيم﴾ قطع حسن ﴿قلنا اهبطوا منها جميعا﴾ وقف كاف، ﴿فإما يأتينكم مني
[١/ ٥٣]

٥٣