ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى ﴿وما ليس لهم به علم﴾ فإنه قطع كاف، والتمام ﴿وما للظالمين من نصير﴾.
﴿يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا﴾ قطع كاف، والتمام عند القتبي وأحمد بن جعفر ﴿أفأنبئكم بشر من ذلكم﴾ قال نصير التمام رأس الآية.
قال أبو حاتم: ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له﴾ تمام وهو قول الأخفش وأحمد بن موسى ﴿وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه﴾ تمام عند أبي حاتم وأحمد بن موسى، والتمام بعده عند أبي حاتم، ﴿ضعف الطالب والمطلوب﴾، وكذا ﴿ما قدروا الله حق قدره﴾ وكذا
٤٥٠