قال أبو جعفر قوله والوقف الكافي كان سيئه عند ربك خطأ لأن مكروهًا خبر ثان عن كاف فالوقف الكافي عليه ﴿ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة﴾ كاف عند أبي حاتم وتمام عند العباس بن الفضل، ثم القطع على رؤوس الآيات تام إلى ﴿تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن﴾ فإنه تمام عند العباس بن الفضل.
قال نصير ﴿ولكن لا تفقهون تسبيحهم﴾ وقف صالح، قال الحسن: وإن من شيء فيه الروح، والتمام ﴿إنه كان حليمًا غفورا﴾ ﴿وفي آذانهم وقر﴾ قطع كاف ثم القطع على رؤوس الآيات تمام إلى ﴿أو حديدا﴾ فإنه ليس بتمام ولا كاف
[١/ ٣٧٧]
٣٧٧